Книга: Гибкая реальность | страница 9

Теория описывает причины и следствия. И еще «что было бы, если…» Она хороша, когда хочется проследить цепочки взаимосвязей и поразмышлять, но многие привычно топают ногами и говорят: «Мы хотим делать! Что начинать делать, чтобы жить классно?»

Мы очень привыкли «делать». Потому что постоянно ориентируемся на внешний мир. На происходящие события, слова, поступки и так далее.

Но пульт управления лежит не в «делании» во внешнем мире, хотя там тоже станет ясно, что делать. Но начинать нужно с внутреннего пространства.

Водоворот ежедневных событий засасывает нас, как воронка – плотно, быстро и надежно. И мы не то, что не может перейти во внутреннюю рубку управления в этой суете, мы даже вспомнить о ней не в состоянии. Как и о любых прекрасных советах из умных книг. Потому что наш луч внимания скачет по внешним факторам, призывая «реагировать», «спешить», «успевать», потому что, если не успеешь, «страшно что-то упустить, не проконтролировать, ошибиться». Отсюда начинается день сурка, потеря сил и относительный хаос для многих, как ни странно, привычный.

Мы в этом круговороте не можем осознать себя, отлепить от происходящего, понять, что мы – это тот, кто мир наружу изливает, ощутить, что мы чем-то управляем.

И первое, что стоит научиться «делать» – это замедляться.

Пока нас тащит волна, и мы судорожно хлопаем руками по воде, управление нашей жизнью осуществляется с помощью внешних факторов. Проще говоря, «что пришло, то и разгребай».

Как замедляться?

Если я скажу вам просто сесть и посидеть где-нибудь на кухонном стуле, это ничего не даст. Вашему вниманию пока непривычно держаться на текущем моменте. И оно будет уходить:

1. В мысли;

2. В зрение. Вы будете скакать глазами по предметам, и эти предметы будут выстраивать ассоциативный ряд похожий на: «Вот смотрю на шкаф. У него ручка что-то шатается, надо бы вызвать мастера. А мастера сейчас за одну ручку берут, как за сборку гарнитура…». Всё, вас «здесь» нет;

3. Сползает в страх.

Почему в страх? Многие люди, когда пытаются просто так замедлиться и начать рассматривать предметы вокруг себя, не думая о предметах, но просто чувствуя их, натыкаются на свой собственный, лежащий глубоко страх. В словах он будет звучать примерно так: «Я не знаю, что происходит, я не знаю, где я. Я не знаю, что реально, и что будет дальше. Я не знаю, что все хорошо прямо сейчас. Почему я сижу? Зачем я бесцельно на что-то смотрю? Ведь, если я упущу момент, я что-то сделаю не так…». И это чувство зайдет на круг.

Почему я говорю о многих вещах столь уверенно? Потому что я их проходила и анализировала.